Anísio Miguel de Sousa SARAIVA

Construída a partir da segunda metade do século XII, a Sé de Lamego é uma das catedrais mais antigas e emblemáticas do panorama historiográfico e artístico português. Porém, e em contraste com essa importância, os estudos que nas últimas décadas têm sido dedicados a este complexo catedralício e às suas sucessivas fábricas construtivas são resultado de investigações pontuais e dispersas, não existindo até ao momento uma síntese coerente e atualizada que ofereça uma interpretação de conjunto sobre a Sé de Lamego e os seus mais de 800 anos de história.
Procura-se com este livro preencher de algum modo essa lacuna e contribuir para o aprofundar da investigação e do debate interdisciplinar sobre as catedrais portuguesas, através de uma monografia dedicada à Sé duriense assente no rigor científico e na interligação temática e cronológica de diferentes abordagens, que constitui uma renovada e abrangente fonte de estudo e de informação também adequada e acessível ao público em geral.
O esforço de síntese e de contextualização encontra-se presente nas quase 300 páginas desta obra, que reúne as contribuições de nove investigadores especialistas em diversas áreas de estudo, como a História, a História da Arte, a Arquitectura, a Conservação e o Restauro, e em diferentes períodos temporais, da Idade Média à Época Contemporânea, articuladas numa organização temática representativa dos principais momentos históricos, construtivos e artísticos que moldaram a catedral de Lamego durante os seus oito séculos de existência. Assim, o livro aborda a pouco conhecida fase inicial de restauração da diocese e a subsequente construção da catedral românica e gótica; o período áureo da renovação renascentista da Sé, fortemente impulsionada pela actividade mecenática dos bispos de então; os séculos da Contra-Reforma e o seu impacto na organização da diocese e da praxis governativa, traduzida na reformulação arquitetónica e artística que a catedral então sofreu e que lhe conferiu a forma e a projeção que ainda hoje apresenta; não esquecendo também a sua história recente, marcada pelas intervenções da Direção Geral de Edifícios e Monumentos Nacionais e pelas campanhas de restauro que a catedral de Lamego conheceu ao longo do século XX.

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Built during the second half of the twelfth century, the complex that forms the Lamego Cathedral is one of the most representative historic monuments, not just of the city of Lamego, but also of the whole Douro region. Hence, it has always raised great interest and has frequently been an object for research and enquiry. Despite the important place the cathedral takes in the local and national heritage, and historiographic panorama, we have however noticed that the studies so far dedicated to this building and its successive constructions result mostly from sporadic and sparse researches, composed mostly from partial and incomplete readings of the documentation and the building itself. These studies do not concur to a solid interpretation along time of the whole history of the cathedral.

With this book we intend to somehow close this gap, which unfortunately is still common to most Portuguese cathedrals. We do so by promoting the research and the interdisciplinary debate around these national monuments, as well as by promoting the creation of coherent and updated syntheses on these buildings, specifically on the Lamego cathedral with its over 800 years of history. By putting together accurate information, including a theme and chronological interconnection of the various approaches selected by us, as well as a thorough but accessible discourse, we try not only to produce a scientifically interesting monograph but also an updated and broad source for study and information.

Following our purpose, we considered important to collect the contributions of nine national and foreign researchers specialised in different work areas, such as History, Art History, Architecture, Conservation and Restoration, and specialised in different historic periods, from the Middle Ages to the Contemporary Era.

The effort to contextualise and summarise what was put into this book via an organisation of themes representative of the main moments in the history of the Lamego cathedral: from the hazy and little studied initial phase of restoration of the diocese and construction of the Romanesque and Gothic cathedral; through the golden period of renaissance renovation of the cathedral, strongly driven by the patronage activity of the bishops of that time; up to the Counter-Reformation centuries and the impact these had in the organization of the diocese structure and in its governing praxis – this being strongly shaped by the architectonic and artistic reformulation that the cathedral underwent and that bestowed it with the shape and projection it still presents today; without forgetting the period in its recent history marked by the interventions of the National Board of Buildings and Monuments (DGEMN) and the technical restoration approaches that the cathedral underwent along the twentieth century. All these themes are now based and developed within the various chapters by the following authors: Maria do Rosário Barbosa Morujão (Univ. of Coimbra), Eduardo Carrero Santamaría (Univ. Autónoma of Barcelona), José Pedro Paiva (Univ. of Coimbra), Pedro Flor (Open Univ.), António Filipe Pimentel (Univ. of Coimbra), Nuno Resende (Univ. of Porto), Duarte Frias (Univ. of Coimbra), Maria Lúcia Cardoso Rosas (Univ. of Porto), and Joaquim Inácio Caetano (Company Mural da História).

Nesta obra, que surge como corolário do projecto Fasti Ecclesiae Portugaliae: prosopografia do clero catedralício português (1071-1325), desenvolvido entre 2002 e 2006 no Centro de Estudos de História Religiosa da Universidade Católica Portuguesa, publica-se um conjunto de 151 testamentos da clerezia das catedrais portuguesas, desde a restauração da primeira diocese do futuro reino, Braga, em 1071, até ao final do longo e fecundo reinado de D. Dinis, em 1325.
Esta centena e meia de testamentos abrange as nove dioceses à época existentes em Portugal e corresponde às últimas vontades de 25 prelados, 45 dignidades, 74 cónegos, seis raçoeiros e um coreiro, datando dezasseis do século XII, 97 do XIII e 38 do primeiro quartel de Trezentos. A obra, coordenada por Maria do Rosário Barbosa Morujão, da Universidade de Coimbra (autora também dos índices cronológico e onomástico que a completam), contou com a participação de um elevado número de investigadores, todos eles ligados ao projecto dos Fasti Ecclesiae Portugaliae. As transcrições (por ordem decrescente do total de documentos transcritos) são da responsabilidade de Maria do Rosário Barbosa Morujão; Anísio Miguel de Sousa Saraiva (Universidade de Coimbra); Maria Antonieta Moreira da Costa (Universidade do Minho); Maria Justiniana Pinheiro Maciel (Universidade do Minho); Maria João Oliveira e Silva (Universidade do Porto); Ana Filipa Roldão (Universidade de Lisboa); André Oliveira Marques (Universidade do Porto); Mário Sérgio Farelo (Universidade de Lisboa); Maria Cristina de Almeida e Cunha (Universidade do Porto); e Marta Castelo Branco (Universidade de Évora). A revisão final foi feita por Maria do Rosário Barbosa Morujão; Maria Cristina de Almeida e Cunha; Anísio Miguel de Sousa Saraiva; e Bernardo de Sá Nogueira (Universidade de Lisboa) (também por ordem decrescente do total de testamentos revistos).
Passa assim a comunidade científica, tanto portuguesa como internacional, a dispor de um corpus publicado de documentos preciosos para múltiplos domínios da História Medieval, desde a história religiosa à das mentalidades, da história social e cultural à história material e do quotidiano do clero secular português dos séculos XII a XIV.
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Cette œuvre, qui constitue le corollaire du projet Fasti Ecclesiae Portugaliae: prosopografia do clero catedralício português (1071-1325), mené à bout entre 2002 et 2006 dans le Centre d’Etudes d’Histoire Religieuse de l’Université Catholique Portugaise, publie un ensemble de 151 testaments du clergé des cathédrales portugaises, depuis la restauration du premier diocèse du futur royaume, Braga, en 1071, jusqu’à la fin du long et fécond règne de Denis, en 1325.
Cette centaine et demie de testaments comprend les neuf diocèses existantes à l’époque au Portugal et correspond aux dernières volontés de 25 prélats, 45 dignités, 74 chanoines, 6 portionnaires et 1 membre du chœur, seize desquels datent du XIIe siècle, 97 du XIIIe et 38 du premier quart du XIVe siècle. L’œuvre, coordonnée par Maria do Rosário Barbosa Morujão, de l’Université de Coimbra (auteur aussi des index chronologique et onomastique qui la complémentent), a compté avec la participation d’un numéro élevé de chercheurs, tous liés au projet des Fasti Ecclesiae Portugaliae. Les transcriptions (par ordre décroissant du total de documents transcrits) sont de la responsabilité de Maria do Rosário Barbosa Morujão; Anísio Miguel de Sousa Saraiva (Université de Coimbra); Maria Antonieta Moreira da Costa (Université de Minho); Maria Justiniana Pinheiro Maciel (Université de Minho); Maria João Oliveira e Silva (Université de Porto); Ana Filipa Roldão (Université de Lisbonne); André Oliveira Marques (Université de Porto); Mário Sérgio Farelo (Université de Lisbonne); Maria Cristina de Almeida e Cunha (Université de Porto); et Marta Castelo Branco (Université d’Évora). La révision finale a été faite par Maria do Rosário Barbosa Morujão; Maria Cristina de Almeida e Cunha; Anísio Miguel de Sousa Saraiva; et Bernardo de Sá Nogueira (Université de Lisbonne) (aussi par ordre décroissant du total de testaments révisés).
La communauté scientifique, aussi bien portugaise qu’internationale, dispose donc dorénavant d’un corpus publié de documents précieux pour de nombreux domaines de l’Histoire Médiévale, de l’histoire religieuse à celle des mentalités, de l’histoire sociale et culturelle à celle de la matérialité et du quotidien du clergé séculier portugais du XIIe au XIVe siècle.""

"O Arquivo do Museu de Grão Vasco (AMGV) reúne cerca de 1300 documentos, 17 livros manuscritos e 4 selos avulsos dos séculos XIII ao XX, provenientes na sua maioria do cartório do cabido da Sé de Viseu, à excepção da documentação relativa ao período de instituição do museu. Uma pequena parte deste valioso património foi dada a conhecer em 1955 pelo musicólogo Manuel Joaquim, que noticiou a existência de um conjunto de cartas-missivas quinhentistas, de dois Antifonários e de um livro setecentista de cópia dos privilégios do cabido, e apresentou uma tentativa de inventário de alguns pergaminhos.
Esta “notícia” foi até hoje o único instrumento de pesquisa do arquivo, lacuna que se impunha corrigir dando a devida atenção a este património escrito de inestimável valor histórico e cultural em especial para a Sé e a cidade de Viseu, procedendo à sua inventariação e conservação e à elaboração do catálogo que agora se apresenta, o qual ficará completo com a conclusão do elenco dos Documentos Avulsos, único fundo que, por imposições de ordem metodológica e logística, se apresenta para já só parcialmente catalogado.
Todo este trabalho se firma na certeza de que a metodologia mais adequada para a elaboração de instrumentos de pesquisa, e a que melhor corresponde às necessidades dos leitores e dos arquivos, passa pela investigação da documentação, pela elaboração de guias e inventários rigorosos e pela edição de catálogos.
Para adequarmos esta premissa às exigências do nosso tempo, o presente catálogo é editado em suporte digital, de modo a permitir o acesso imediato ao documento, ao mesmo tempo que se preserva o acervo do desgaste da consulta. Apresentam-se, assim, os espécimes organizados segundo um plano de classificação formado por cinco fundos e uma secção, dentro dos quais se encontram ordenados cronologicamente, à excepção dos livros, que seguem primeiro uma sequência temática e só depois a cronológica.
O acesso virtual a cada documento acompanha a respectiva descrição arquivística, a datação (cronológica e tópica) e o sumário, seguido de diversos elementos informativos: original ou cópia; suporte (pergaminho ou papel); dimensões (largura x altura, em mm., incluindo também a largura da lombada dos livros); língua utilizada; tipo de letra; estado de conservação. Completa-se o aparato crítico com a identificação e caracterização dos sistemas de validação usados e a indicação das publicações, referências, exposições, conservação e restauro que cada documento conheceu.
Disponibiliza-se ainda ao leitor um elenco das abreviaturas usadas, uma tabela de equivalências dos números atribuídos por Manuel Joaquim aos pergaminhos que arrolou, a bibliografia de suporte e um índice cronológico de todos os documentos que dão forma a este primeiro catálogo do valioso Arquivo do Museu de Grão Vasco.

Anísio Miguel de Sousa Saraiva
Coordenador Científico"

"O Arquivo do Museu de Grão Vasco (AMGV) tem à sua guarda um extenso acervo documental, composto por 90 pergaminhos, cerca de 1200 documentos avulsos, 17 livros manuscritos, dois fragmentos e quatro selos avulsos, que abrangem um período cronológico de 700 anos, entre os inícios dos séculos XIII e XX. São na sua maioria provenientes do antigo cartório do cabido da Sé de Viseu, à excepção da documentação posterior à República, que procede do período de instituição do museu e de criação das suas colecções.
Este espólio arquivístico foi alvo, recentemente, de um criterioso processo por nós encetado de inventariação, acomodação e catalogação de todos os seus documentos e livros (à excepção dos documentos avulsos, ainda só parcialmente tratados), de que resultou a edição de um catálogo digital, pensado de modo a adequar a informação às exigências do nosso tempo e em satisfazer as necessidades dos investigadores, permitindo-lhes o acesso imediato ao documento, preservando ao mesmo tempo o acervo do inevitável desgaste causado pela consulta .
Cientes do inestimável valor histórico, cultural e científico deste património escrito para a história de Viseu e da região beirã, considerámos imperioso dá-lo a conhecer ao público, através da apresentação à direcção do Museu que o alberga de um projecto expositivo que denominámos de Monumentos de Escrita, alicerçado em soluções museográficas diferentes e inovadoras, e circunscrito à história da Sé e da cidade de Viseu, entre os séculos XIII e XVII, mais concretamente entre 1230 (data do documento mais antigo do arquivo) e 1639, ano que correspondeu ao início do primeiro grande período de Sé Vacante que a cidade e a diocese de Viseu conheceram (1639-1670), e que constituiu um importante momento de viragem na história eclesiástica e política viseense ditado pelo final do domínio filipino e pela restauração da independência de Portugal.
Aceite o desafio, definido o objecto e a cronologia de trabalho, desenvolvemos dois programas narrativos, distribuídos por dois núcleos distintos, mas complementares. No primeiro, dedicado ao tema A Memória da Escrita, procurámos explicar, de forma abreviada mas rigorosa, como a escrita e os escritos evoluíram ao longo deste período cronológico, recorrendo à exibição de objectos de um scriptorium e a tecnologia multimédia, convidando o público a interagir com os conteúdos apresentados em quatro unidades temáticas, a saber: os materiais de escrita (o pergaminho, o papel, os instrumentos e as tintas); as formas gráficas (desde as escritas góticas às humanísticas e modernas); os documentos e os livros (abordando diferentes tipologias documentais e ainda os fragmentos que testemunham livros desaparecidos); finalizando com os processos de validação (onde se incluem as cartas partidas, os selos pendentes e de chapa, os sinais de tabeliães e de notários apostólicos e as assinaturas).
No segundo núcleo expositivo, intitulado A Escrita da Memória, pretendemos ilustrar, através de uma cuidada selecção de documentos, livros e selos do AMGV, a história da Sé e da cidade de Viseu, desde a Idade Média até à Época Moderna, repartindo-a em dois momentos, denominados “Uma Identidade em Construção (1230-1500)” e “O Império e a Contra-Reforma (1500-1639)”. Aqui promovendo-se uma outra experiência, a da leitura das peças gráficas em conjunto com algumas peças seleccionadas nas colecções do Museu de Grão Vasco ou do Museu de Arte Sacra da Sé, neste caso com o famoso Evangeliário medieval, cujo conteúdo se apresenta pela primeira vez ao público, em forma virtual.
A narrativa proposta neste núcleo procurou explorar diversos aspectos, como o governo e a definição do território diocesano, a evolução do espaço arquitectónico da catedral, a hierarquia e a organização funcional do cabido. Demos também especial relevo à ligação dos monarcas à Sé e ao papel preponderante que alguns dos prelados tiveram durante o período medieval, que foi igualmente de afirmação para o concelho de Viseu e de renovação para a cidade, no que foi determinante o apoio da dinastia de Avis, materializado, por exemplo, na presença da corte na cidade, na autorização para a construção da muralha e na dinamização da feira pelo infante D. Henrique, primeiro duque de Viseu. O período áureo de Quinhentos e dos inícios de Seiscentos foi igualmente analisado, mostrando-se a forte influência da Coroa no governo da diocese, marcado por nomes como os dos bispos D. Diogo Ortiz de Vilhegas e D. Miguel da Silva ou D. Jorge de Ataíde e D. João Manuel, que deixaram de forma ímpar o rasto do Renascimento e da Reforma Católica, não só na diocese e no cabido, mas também na cidade, que neste período atingiu o seu auge.

Anísio Miguel de Sousa Saraiva
Coordenador Científico
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"*Obra distinguida com o Prémio «Armando de Almeida Fernandes: História Medieval Portuguesa 2004».

** Recensões críticas
Armando Luís de Carvalho Homem - “Lusitania Sacra”. 17 (2005) 540-542;
Josefina Mtugé I Vives - “Anuario de Estudios Medievales”. 36/2 (2006) 961-963.

Principal forma de autenticação documental utilizada na Idade Média, os selos constituíam também uma representação daqueles que os utilizavam e, como tal, são considerados como os seus próprios símbolos de identificação e afirmação. Largamente difundidos no mundo das catedrais, onde eram usados por bispos, cabidos, dignidades e cónegos, bem como pelas cúrias episcopais, os selos deste universo eclesiástico são o objecto do presente trabalho, que analisa e salienta essa sua dimensão simbólica e representativa, mostrando a importância primordial dos selos enquanto elementos iconográficos que permitem compreender melhor o modo como o clero secular e as suas instituições se reconheciam a si próprios e ostentavam o seu poder, assim como o progressivo desenvolvimento da noção de identidade, não apenas de grupo, mas também pessoal, ao longo dos séculos medievais.

Palavras-chave: Sigilografia; Clero secular; Iconografia; Símbolo; Poder.

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As the main form of authentication of charters used during the Middle Ages, seals were also a representation of those who owned them and as such are considered as symbols of identification and affirmation on their own. Widely spread in the world of cathedrals, they were used by bishops, chapters, dignitaries and canons, as well as the episcopal curia. The seals of this ecclesiastical universe are the subject of this paper, which analyzes and emphasizes its symbolic and representative dimension, showing the paramount importance of seals as iconographic elements that allow us to better understand how the secular clergy and their institutions recognized themselves and showed their power, as well as the progressive development of the notion of identity, not only of the group but also personal, over the medieval centuries.

Keywords: Sigillography; Secular clergy; Iconography; Symbol; Power.

This work deals with the presentation and analysis of a set of Portuguese ecclesiastical seals from the XIIIth to the XVth century, kept in the Archivo Histórico Nacional of Spain, giving special attention to those containing heraldry. These specimens are new and important pieces to add to the sigillographic corpus of secular clergy in medieval Portugal that is being prepared, being illustrative of various moments in the evolution of ecclesiastical sigillography, such as the introduction of both aesthetics and figurative gothic grammar, the adoption and diffusion of an hagiographic new model of seals, with multiple levels of symbolic representation, and the emergence and evolution of heraldic elements, who earn an increasing emphasis on the seal’s composition from the mid-14th century onwards.

"Viseu’s status as political, ecclesiastical and commercial centre acted as a factor of development and attraction of merchants and Jews. The first testimonies of the Hebraic presence in this city are from the late 13th century, whose commune prospered mainly from the early 15th century, at the time when Viseu initiated a major process of rebuilt, after three decades of conflict and destruction which characterized the Ferdinand Reign and the first years of D. João I’s government.
In this paper we will approach the multi confessional profile of medieval Viseu and the jewish contribution to the construction of its urban and social space, in the period prior to the hebraic expulsion, in 1496. We will analyze the outline of this coexistence and collaboration process, though not always peaceful, between jews and the cathedral. The latter, as owner of the vast majority of the urban property of the city, rolled as an important liaison between christians and the jewish minority and played a strong influence in their mechanisms of spatial organization. From certain issues analyzed in this extent, we will stand out the delocalization of the Jewish District mostly due to the consequences of the relations of power and of the defense of Jewish and Christian’s interests in the context of the reorganization of the 15th’s urban network of Viseu.

Keywords: Urban history, Viseu, Jews, Cathedral, Middle Ages.


O estatuto de Viseu como centro político, eclesiástico e comercial, actuou como factor de desenvolvimento e fixação de mercadores e judeus. Datam dos finais de Duzentos os primeiros testemunhos da presença hebraica nesta cidade, cuja comuna prosperou sobretudo a partir dos inícios de Quatrocentos, no momento em que Viseu deu início a um intenso processo de reconstrução, após três décadas de conflito e destruição que marcaram todo o reinado fernandino e os primeiros anos da governação de D. João I. Neste artigo abordamos o perfil multi-confessional de Viseu medieval e o contributo judaico na construção do espaço urbano e social da cidade, no período anterior à expulsão dos hebreus, em 1496. Analisamos os contornos deste processo de coexistência e de colaboração, por vezes pouco pacífica, entre os judeus e a catedral. Esta, como detentora de grande parte da propriedade urbana da cidade, funcionou como importante interlocutor no relacionamento dos cristãos com a minoria judia e exerceu uma forte influência nos seus mecanismos de organização espacial. Entre algumas questões analisadas neste âmbito, destacamos a deslocalização do bairro judaico, em grande medida como consequência das relações de poder e da defesa dos interesses de judeus e cristãos no contexto da reorganização da malha urbana quatrocentista de Viseu.

Palavras-chave: História Urbana, Viseu, Judeus, Catedral, Idade Média."

Este artigo pretende analisar o papel exercido pela cidade de Viseu no quadro político, militar e religioso do governo condal de D. Henrique e de D. Teresa, abordando com particular acuidade as consequências da acção governativa dos condes na reorganização urbana de Viseu e das suas instituições, bem como no seu reposicionamento no quadro geo-estratégico e eclesiástico de Undecentos. Sede da corte condal e defesa avançada da linha das fortalezas durienses e das localidades do litoral, Viseu ganhou projecção e viu reconfirmada a sua importância no xadrez político e religioso do novo reino iniciado por D. Afonso Henriques, através da restauração do seu estatuto de sede episcopal e da reconfirmação do seu quadro normativo concelhio fortemente marcado pelos dois principais poderes actuantes na cidade: a Sé catedral e o concelho municipal.


This paper proposes to analyse the part played by the city of Viseu in the political, military and religious framework of the court of count and countess D. Henrique and
D. Teresa, focusing in particular on the impact of their governance on the new urban planning of Viseu and of its institutions, as well as its repositioning in the geo-strategic and ecclesiastical framework of the XI century. As the headquarters of the counts’ court and advanced defence of the line of fortresses along the Douro river and of the coastal settlements, Viseu earned projection and its position on the political and religious chess-board of the recently crowned D. Afonso Henriques was enhanced, after it retrieved its status as Episcopal headquarters and reinstated its municipal regulatory framework marked by the city’s two core powers: the Cathedral and the municipal council.

Situada no centro da Beira e em pleno corredor de ligação entre Portugal e Castela, Viseu dominou desde cedo a região, mercê do seu estatuto de sede de bispado e de pólo de atracção do fluxo comercial que cruzava a cidade, ligando o litoral à fronteira. Esta importância estratégica incluíra também Viseu no centro do sistema de defesa militar da Beira Alta, um papel que o governo condal reforçou mas que o contexto político-militar do reino de finais do século XII até finais do século XIV secundarizou, o que se reflectiu no desinvestimento da Coroa quanto à manutenção do seu castelo e no desinteresse pela construção de uma cintura amuralhada. Neste trabalho analisaremos a forma como, dirimindo interesses e competências, a Coroa, o concelho e a Sé responderam ao esforço de guerra e à emergência da defesa de Viseu, durante o longo período de instabilidade das guerras fernandinas, da crise de 1383-1385 e da segunda guerra com Castela até à paz definitiva de 1402. Procuraremos aferir as consequências que estas mais de três décadas de conflitos trouxeram à cidade, ferozmente marcada pelos saques e incêndios de 1372, 1385 e 1396, e que obrigaram à reconstrução do seu tecido urbano e à reorganização do seu aparelho defensivo, que abandonou o castelo em favor da construção das muralhas, reclamada pelo povo e autorizada por D. João I, cuja concretização se prolongou até finais do reinado de D. Afonso V, quando Viseu de novo pressentiu o rasto da guerra.

Dom Rodrigo de Oliveira was one of many fourteenth-century Portuguese clergymen who reached the top of the ecclesiastical hierarchy as a result of the widespread practice of nepotism. The social fabric that catapulted this cleric into the religious hierarchy and the subsequent development of his cursus honorum reflect an era in which kinship and protectionism were essential for a career in the clergy.
As the illegitimate son of the influential Archbishop of Braga, Dom Martinho Pires de Oliveira (1296–1313), Dom Rodrigo benefited from the support of the archbishop (who favored his relations and dependants as part of a far-reaching strategy), and from the indispensable protection of Popes Boniface VIII and Clement V, thanks to the archbishop’s prominence and influence at the Papal Court. Dom Rodrigo de Oliveira’s career began in the chapter of Évora (a city where his paternal family were influential) before he had attained the regulation age of fourteen. From there, he moved on to become prior of the important collegiate church of Santa Maria de Guimarães, then Dean of Évora, and soon afterwards, Bishop of Lamego, a position he received by pontifical appointment after having failed to be elected to the office of Bishop of Évora.Thus, it was in this context that the profile of Dom Rodrigo was constructed, supported mainly by a strategy of favor dictated by family interests, and benefiting widely from papal protection through the successive concession of prerogatives of privilege and exception.

From the documentation collated under the auspices of the Fasti Ecclesiae Portugaliae project, we selected as the object of this paper the as yet unpublished series of wills of the Viseu and Lamego Sees, penned between the years 1147 and 1325.We focusfocused on the analysis of the final wills inscribed in the testaments of the bishops, dignitaries, canons and other clergy of these two cathedrals, with a particular interest in the bequests through which these clergymen reveal some type of connection to their family group or to other social groups or networks. By means of these data, we study whether the entrance of these clergymen into the Church of Viseu and Lamego implied a breaking off from kinship ties, replacing them with new bonds of confidence and dependence established within the clergy or whether, on the contrary, these men simultaneously continued with distinct levels and modes of relationship, whether within or beyond the Church. Should this latter position be confirmed, we seek to identify the various relational networks and evaluate the influence they exerted on the clergymen’s social life, through the importance that, as testators, they ascribed to these relationships at the moment of preparing for death and dividing up their worldly possessions.

"Este artigo pretende dar a conhecer dois pequenos cadernos de notas, guardados no Arquivo Secreto do Vaticano (ASV, Reg. Ave., 91, fls. 285-315v), que possuem a particularidade de terem sido usados pelo clérigo português João Esteves, no exercício das suas funções de público notário apostólico em Avinhão, entre 1346 e 1347. A análise desta fonte permite entrever a presença e as actuações da clerezia secular portuguesa junto da Cúria Pontifícia de Clemente VI, mas também demonstrar, pelo caso concreto que se apresenta, a sua participação activa na estrutura administrativa do papado avinhonense.

This paper intends to disclose two small notebooks kept by the Archivio Segreto
Vaticano (ASV, Reg. Aven., 91, fls. 285-315v), which have the particularity of having been used by the Portuguese clergy man João Esteves, during his activity as a public notario apostolico in Avignon, between 1346 and 1347. The analysis of this source enables us not only to foresee the presence and activities of the Portuguese clergy in the Curia of Clemens VI, but also demonstrate through this particular case their active participation in the administrative structure of the papacy."

"Também publicado em português:

"O chantre de Viseu e cónego de Coimbra Lourenço Esteves de Formoselha (...1279-1318†): uma abordagem prosopográfica". Lusitania Sacra. Lisboa. ISSN 0076-1508. 2ª S. 13-14 (2001-2002) 75-137.

Resumo:
Neste artigo é estudada a figura de um membro do clero catedralício português falecido em 1318, acerca do qual possuímos invulgar quantidade de informações. Procura-se através deste estudo de caso demonstrar que o método prosopográfico permite não apenas abordar as características comuns a um dado universo social, mas também analisar aquilo que é único e próprio de cada indivíduo que o integra, do ponto de vista eclesiástico, familiar, económico e cultural."

Neste artigo é estudado e publicado o processo de inquirição e inventariação dos bens móveis do bispo do Porto D. Afonso Pires, resultante do exercício do direito de espólio (jus spolii), um dos pilares principais da política fiscal pontifícia do tempo dos papas de Avinhão. A riqueza dos informes constantes neste processo permite-nos percepcionar as diferentes etapas e vicissitudes da aplicação desta obrigação fiscal (na qual tinham um papel activo os colectores e subcolectores apostólicos), e reconstituir a rede sócio-familiar deste prelado a par da materialidade do seu quotidiano. Trata-se, por conseguinte, de uma fonte de primeira importância para história social e económica eclesiástica bem como para a própria história cultural.

"Investigador responsável pelo período crono-cultural “Da formação da Nacionalidade ao fim da Idade Média”, do projecto interdisciplinar Estudo Histórico e Etnológico do Vale do Tua, na perspectiva do estudo da relação do Homem com o território e a paisagem.
Este projecto visa a construção de um repositório documental digital e a elaboração de uma síntese histórica alargada sobre a ocupação humana do Vale do Tua, privilegiando a relação do Homem com o Território e a Paisagem da bacia hidrográfica do rio Tua ao longo dos tempos (concelhos de Alijó, Murça, Mirandela, Vila Flor e Carrazeda de Ansiães)."

Launched in October 2002 under the auspices of the Centre for the Study of Religious History  (Catholic University of Lisbon) and sponsored by the Fundação para a Ciência e Tecnologia, the Fasti Ecclesiae Portugaliae project aims to assemble all information available in Portuguese, Spanish and Vatican sources on the bishops and cathedral clergy of Portugal's nine sees for the period 1071-1325

Già conosciuti i principali contorni del profilo sociale, politico ed ecclesiastico dell’episcopato portoghese dei secoli XIII e XIV, cercheremo, in questa comunicazione, di valutare se questa costruzione identitaria corrisponde a qualche quadro normativo oppure a dei modelli differenziati dalla forma con la quale la gerarchia del clero secolare portoghese ha firmato la sua autorità e il suo prestigio attraverso la morte. Ricorrendo soprattutto alle formulazioni testamentarie, cercheremo di indagare sul modo in cui i vescovi portoghesi hanno vissuto l’angoscia e la paura della morte, come hanno curato la salvezza dell’anima e proietato la loro pietà devozionale sul relativo rituale funebre. Aspetti estremamente materializzati nella scelta del sepolcro oppure nell’isitituzione delle cappelle, che costituevano monumenti di prestigio e di potere con un chiaro scopo di assistere l’anima e perpetuare l’identità e la memoria del prelato defunto.

Ce n’est que dans les dernières années que l’héraldique au Portugal a entamé le processus de rénovation qui, en France, a commencé il y a déjà quelques décennies. Dans ce processus, l’étude de l’héraldique médiévale a été peu contemplée, restant pratiquement à faire, en bonne partie dû à l’absence d’armoriaux antérieurs au XVe siècle qui permettent de connaître les armoiries utilisées par les familles et les diverses entités portugaises. Pour cette raison, les sceaux portant des représentations héraldiques ont une importance extrême, car ils constituent très fréquemment la seule source pour l’étude des armoiries, ayant en plus l’avantage d’être datés avec précision et liés à des personnages ou entités qui sont connues.
Cependant, la sigillographie portugaise se trouve aussi dans une phase de son évolution qui, n’étant plus embryonnaire, est encore une phase de formation. Il nous manque des catalogues, des dépouillages systématiques, des études approfondies qui permettent aux héraldistes de faire leurs recherches. C’est dans ce contexte qui est née ce partenariat entre deux médiévalistes très intéressés à la sigillographie et un spécialiste d’héraldique, qui ensemble ont décidé d’entamer l’étude des origines des représentations héraldiques dans les sceaux portugais, en commençant par les sceaux du clergé séculier, qui constitue le sujet par excellence de la recherche des deux historiens.
Dans ce vaste univers sigillaire, qui concerne des personnes d’une grande variété d’origines sociales, y compris la noblesse et la riche bourgeoisie urbaine, les éléments héraldiques semblent avoir émergé seulement à partir de la fin du XIIIe siècle, et d’une façon timide. Le XIVe siècle assiste à sa diffusion dans les sceaux d’évêques, dignités et chanoines, mais ce n’est qu’au XVe siècle que l’héraldique s’impose, gagnant même une place primordiale dans quelques représentations sigillographiques. Le but de cette communication sera donc l’analyse du processus d’héraldisation des sceaux du clergé séculier portugais, entre les dernières décennies du XIIIe et le XVe siècle, pour évaluer comment s’est procédé, dans le cas portugais, le phénomène d’«acculturation héraldique» de l’emblématique épiscopale et cléricale. La présence d’armoiries ecclésiastiques dans les sceaux sera confrontée à son absence dans les monnaies émises au Portugal pendant la même époque: cette dernière circonstance est certainement due à la concentration du pouvoir royal et à la perception d’exclusivité du «jus monetae» comme manifestation non partagée de souveraineté. L’existence de cette prérogative exclusive de la Couronne ne sera contestée qu’au XIXe siècle, lors de la polémique autour du «morabitino de Braga», insérée dans le cadre plus vaste du débat sur l’existence de féodalisme au Portugal.

RESUMO
Nesta comunicação pretende-se fazer uma sistematização do processo defensivo da cidade de Viseu desde a sua origem na Idade do Ferro até ao final da Idade Média. Efectivamente, os resultados obtidos pela arqueologia preventiva feita em Viseu, nos últimos 15 anos, têm revelado aspectos desconhecidos ou pouco explorados até aos dias de hoje. Referimo-nos particularmente ao sistema defensivo da Idade de Ferro, composto por várias linhas de fossos, mas também à identificação de vários troços da muralha construída durante o Baixo Império. Esta última, hoje parcialmente musealizada no centro da cidade, apresenta-se como um importante testemunho do relevo que Viseu teve no quadro urbano e administrativo, a partir dos Flávios.
A aparente, porque ainda pouco esclarecida, ruptura na manutenção deste sistema defensivo romano durante a ocupação visigótica, muçulmana e asturiana, deu lugar à configuração singular de uma cidade medieval, sede de bispado e situada no centro do sistema de defesa militar da Beira Alta, sem a protecção de uma cintura amuralhada. As suas estruturas defensivas apenas foram repensadas nos inícios do século XII, quando os condes portucalenses fizeram construir na parte mais elevada do burgo, um novo complexo multifuncional composto pela Sé, pelo paço real e pelo castelo. Mas em resultado da conjugação de vários factores e apesar dos repetidos apelos do concelho viseense junto do rei, a desejada construção da muralha da cidade foi sendo sucessivamente adiada durante as centúrias de Duzentos e Trezentos. Só após a terrível vivência da conjuntura bélica que marcou a cidade e o reinado de D. Fernando é que, finalmente, Viseu viria a acolher o projecto da edificação das suas muralhas, que se desejavam aptas e adequadas aos progressos da artilharia de cerco, não tivesse também a sua construção sido marcada por inúmeras vicissitudes políticas e conjunturais, que fizeram com que este projecto defensivo se prolongasse durante grande parte do  século XV. Por este facto a muralha medieval de Viseu constitui um dos poucos exemplos nacionais de amuralhamento tardio, que em algumas das suas secções decalcou o extraordinário traçado da muralha romana.

"Os conteúdos desta publicação seguem de perto os programas curriculares em vigor no ensino básico, nomeadamente nas disciplinas de Estudo do Meio, História e Geografia de Portugal e História, está dividida em três temáticas:
- o primeiro capítulo versa sobre o território do Tâmega e Sousa e a Idade Média: o território do Tâmega e Sousa e a sua história em tempos medievais; personalidades medievais do Tâmega e Sousa; a sociedade na Idade Média; a vida quotidiana, a alimentação; o vestuário; as casas; a morte; os mosteiros e a vida monástica.
- o segundo capítulo diz respeito à arte românica: a invenção do estilo românico; o método construtivo; senhores e vassalos; as relíquias; os lugares e os artistas; a escultura; a pintura e outras artes; o poder dos símbolos.
- o terceiro capítulo é dedicado à Rota do Românico: os monumentos e os percursos.
O Guia Juvenil é distribuído em todas as escolas do ensino básico e secundário do Tâmega e Sousa.